
Les îles de la Sonde
Carnets de voyages - Asie Pacifique - Indonésie -
16.04.2015
Mis à jour le 12.12.2023
- 01Le départ approche
- 02Arrivée dans les petites îles de la Sonde
- 03Les îles Banta et Sangeang
- 04Les îles Sabalana
- 05L'île de Pulasi
- 06Les îles de Bembe et de Tanahjampea
- 07Les îles Kayyadi et Panjang
- 08Labuan Bajo et l'île de Rinca
- 09Les îles de Rinca et de Padar
- 10L'île de Komodo
- 11Riung et l'archipel des 17 îles
- 12Bajawa et le pays Ngada
- 13Villages de l'ethnie Ngada
- 14Autour du volcan Kelimutu
- 15Les îles de Sukur et de Palue
- 16Les îles de Besar et de Babi
- 17Au pied des volcans Komba et Api
- 18Avec les harponneurs de cachalots de Lamalera
- 19Les îles Marusa, Rusa et Pantar
- 20Cratère du volcan Sirung
- 21Les îles d'Alor et de Pura
- 22Balek et Timor
- 23Roti et Ndao
- 24Découverte de l'île de Savu
- 25Découverte de l'île de Raijua
- 26L'Ouest de Sumba
- Chapitre précédent
- Chapitre 13/ 26
- Chapitre suivant
L'hébergement dans ce village est géré par notre guide. A chacun de ses passages il fait "tourner" les maisons d'hôtes. Ainsi cette nuit certains se sont trouvés en cohabitation avec poules, cochons, mômes qui pleurent, chiens qui jappent, famille entière assistant au coucher de ces drôles de voyageurs. Pour ma part, j'ai préféré la fraîcheur de la terrasse de nos hôtes. Lever avant l'aube pour admirer le lever du soleil sur le volcan sacré qui domine les lieux.
Village de Bena, à l'aplomb du volcan Inerie
Amy sera notre guide locale pour nous expliquer les particularités de l'ethnie Ngada. A l'origine animiste, ce peuple s'est converti tardivement au catholicisme sous l'occupation portugaise. Cependant les rites liés au culte de la terre et au respect des ancêtres sont toujours vivaces. Le village de Bena, par exemple, comporte 9 clans pour environ 300 habitants. Chaque clan possède, sur le terreplein central du village, une ombrelle (symbole du masculin) et une petite hutte de fertilité (symbole bien sûr du féminin). Chaque clan possède une maison patriarcale, signalée par une effigie humaine sur le faîte du toit ; et une maison matriarcale, signalée par une petite maison sur le toit ! Les anciennes tombes trônent toujours au milieu du village, les pierres debout symbolisant les hommes et les pierres plates les femmes..
Maison matriarcale
Ombrelle, symbole du masculin
Ancien cimetière du milieu du village
Maison patriarcale
Vue d'ensemble du village de BenaAprès la visite de ce premier village, balade sur un bon sentier en descente jusqu'au village suivant: Tololela. Comme il est loin de toute route passante, un calme absolu règne sur les lieux.
Palmier pour la production d'arak
Tronc de macadamier Il est d'usage en Indonésie de lacérer les troncs des arbres jeunes pour les fortifier et pour les faire pousser plus vite !
Devant une maison de TololelaIl est d'usage de montrer sa richesse en exposant les cornes ou les mâchoires des différents sacrifices que le maître de maison a effectués !
Devant une petite maison de la fertilité, avec aussi des trophées
Vue d'ensemble du village de Tololela
Poursuite de notre descente pour finalement arriver au troisième village traditionnel Ngada : Kurusina, 3 clans mais 400 habitants ! C'est un plus gros village, avec un terreplein central gigantesque.
Village de Kurusina
Village de Kurusina
Village de Kurusina
Pour rejoindre notre "Biskayu" il nous faut encore un petit effort. Il sera récompensé par un bain dans un torrent où eau bouillante et eau glacée se mêlent.
Remontée dans le torrent de Malanagi
Le retour à notre camp de base flottant va nous prendre ensuite 5 heures de piste et route en partie chaotique. Et c'est à la nuit tombante que nous arrivons à Riung puis sur notre "palace" flottant !
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